Books/Le Canon bouddhique en Chine, Vol. 1

Le Canon bouddhique en Chine: Les Traducteurs et les Traductions, Vol. 1

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Le « Catalogue of the Chinese translations of the Buddhist Tripiṭaka » de Bunyiu Nanjio, devenu classique, jut publié en 1883. Son travail basé sur la collection impériale des Ming, dont un exemplaire se trouvait alors à Londres, n'énumérait que les ouvrages contenus dans cette collection. Une nouvelle édition du « Tripiṭaka » publiée à Tôkyo (1882-1885) et le supptément de l'édition de Kyôtô nous ont révélé des textes qui avaient échappé aux éditeurs des Ming.

Depuis la publication de Nanjio, l'étude critique du « Tripiṭaka » chinois se poursuit sans cesse et grâce à Sylvain Lévi, Édouard Chavannes, Paul Pelliot, Henri Maspero et d'autres savants nous possédons aujourd'hui une base solide pour l'étude du « Tripiṭaka » chinois, indispensable pour la connaissance de la littérature bouddhique dans tout son ensemble.

Dans le présent travail, je mé propose de dresser un inventaire complet du « Tripitaka » chinois suivant les époques. Bien des traductions antérieures à l'époque des Souei et des T'ang sont perdues. C'est pourquoi j'ai pensé qu'il ne serait pas inutile de rendre compte, non seulement des textes que nous possédons actuellement, mais aussi de ceux qui ne sont pas parvenus jusqu'à nous, car ce n'est qu'ainsi qu'on peut arriver à comprendre l'activité des missionnaires bouddhiques en Chine. Les diverses missions en Asie centrale, ont déjà rapporté des textes que les éditions officielles de Chine et de Corée n'avaient pas conservés Couvreur, mais les index remédieront peut-être aux difficultés qui pourraient éventuellement s'en suivre.

Je ne veux pas laisser paraitre ce travait sans exprimer ma reconnaissance, à mes mattres et à mes amis qui m'ont prêté leur précieuse assistance. Mes relations avec M. et Mme Sylvain Lévi me sont aussi chères que ma vie. Les jours inoubliables que j'ai passés avec eux dans l'université de Santiniketan, dans la vallée du Nepal, en Extrême-Orient et ensuite en France ont été la plus grande joie de ma vie, une inépuisable source de consolation dans des moments douloureux et m'ont encouragé à pousser ce travail jusqu'au bout. Je ne saurais jamais exprimer suffisamment la reconnaissance que je leur dois. Mme Sylvain Lévi m'a aidé inlassablement pour la rédaction définitive de ce travail.

Je tiens également à remercier M. Paul Pelliot dont les avis m'ont été infiment précieux et M. Henri Maspero qui a bien voulu parcourir les épreuves de ce travail et me donner ses utiles conseils.

Je remercie cordialement mes amis Mme Nadine Stchoupak et M. Jules Bloch, dont l'encouragement sympathique m'a été très précieux.

Je ne saurais jamais remercier suffisamment Rabindranath Tagore qui a toujours pris un intérêt personnel de me mettre pour travail et dont la bienveillance m'a permis de me mettre pour la première fois en contact avec mon maître.

J'ai contracté une grande dette de reconnaissance envers S. A. Mahárájá Chandra Shamsher Jung, premier ministre et maréchal du Royaume Gourkha. Depuis mon séjour au Népal avec M. Sylvain Lévi il n'a pas cessé de témoigner l'intérêt le plus bienveillant et le plus généreux pour mon travail.

Sir Atul C. Chatterjee, High Commissioner for India à Londres a bien voulu m'accorder, une subvention qui m'a permis d'achever la publication du présent ouvrage. Je le prie de trouver ici la faible expression de ma profonde reconnaissance.

L'Université de Calcutta m'a généreusement donné les moyens de continuer mes études en Extrême-Orient et en Europe et m'a fait l'honneur d'accepter mes ouvrages au nombre de ses publications.

Avant de terminer je dois exprimer les sentiments de ma reconnaissance à mon camarade d'études M. R. Yamada de l'Université Impériale de Tokyô et M. Song Kouo-tch'ou qui m'ont beaucoup aidé pour ce travail. (Bagchi, foreword, i–iv)

Citation	Bagchi, Prabodh Candra. Le canon bouddhique en Chine: Les traducteurs et les traductions. Vol. 1. Sino-Indica 1. Paris: Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 1927. https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358253/page/n9/mode/2up.

Contents

• Avant-Propos1
• Abréviationsv

INTRODUCTION CHAPITRE I^er

• Pénétration du Bouddhisme en ChineVII

CHAPITRE II

• Les SourcesXXXII

PREMIÈRE PARTIE Les Églises du Nord (68-581 A. D.) CHAPITRE I^er

• Les Traducteurs et Les Traductions des Han Posté-Rieurs (68–220 A. D.)3
  • La primière Église de Lo-yang:
  •   1. Kâçyapa MâtaIiga. — 2. Dharmaratna. — 3. Ngan Che- kao. — 4. Lokakṣema (Tche Lou-kia-tch'an). — 5. Tchou Fo-cho. — 6. Ngan Hiuan. — 7. Yen Fo-t'iao (Buddhadeva). — 8. Tche Yao. — 9. K'ang Kiu. — 10. K'ang Mong-siang. — 11. Tchou Ta-li — 12. T'an-kouo. — 13. Ouvrages anonymes.

CHAPITRE II

• I. Les Traducteurs et Les Traductions des Wei (220–265 A. D.) 73
  • La seconde Église de Lo-yang :
  •   1. DharmakâIa. — 2. Saṅghavarman. — 3. Dharmasatya (?). — 4. Po-yen. — 5. Dharmabhadra (?).

• II. Les Traducteurs et Les Traductions des Tsin Occidentaux (265–316 A. D.)83
  • La première église de Tch'ang-ngan:
  •   1. Dharmarakṣa (Tchou Fa hou). — 2. Kâlaruci. — 3. Ngan Fa-k'in. — 4. Tchou Che-hing. — 5. Mokṣala. — 6. Tchou Chou-Ian. — 7. Nie Tch'eng-yuan. — 8. Nie Tao-tchen. — 9. Po Fa-tsou. — 10. Che Fa-li. — 11. Wei Che-tou. — 12. Tche Min-tou. — 13. Che Fa-kiu. — 14. Tche Fa-tou. — 15. Nârâyaṇa. — 16. Ouvrages anonymes.

• III. Les Traducteurs et Les Traductions des Ts'in Antérieurs (350–394 A. D.)154
  • La seconde Église de Tch'ang-ngan:
  •   1. T'an-mo-tche (Dharmadhī). — 2. Dharmapriya. — 3. Kumârabodhi. — 4. Dharmanandi. — 5. Saṅghabhûti. — 6. Gautama Saṅghadeva. — 7. Che Tao-ngan.

• IV. Les Traducteurs et Les Traductions des Ts'in Postérieurs (384–417 A. D.)170
  • La seconde Église de Tch'ang-ngan:
  •   1. Tchou Fo-nien. — 2. Dharmayaças. —3. Puṇyatrâta. — 4. Kumârajiva. — 5. Buddhayaças. — 6. Che Seng-tchao. — 7. Che Seng-jouei. — 8. Che Tao-heng.

CHAPITRE III

• I. Les Traducteurs et Les Traductions des Leang (Tchang Leang, 302–376 A. D. et Pei Leang, 397–439 A. D.)209
  • L'Église de Kou-tsang:
  •   1. Tche Che-louen. — 2. Che Tao-kong. — 3. Che Fa-tchong. — 4. Seng Kia-t'o. — 5. Dharmakṣema. — 6. Tsiu-k'iu King-cheng. — 7. Buddhavarman. — 8. Che Tche-mong. - 9. Che Tao-t'ai. — 10. Che Fa-cheng. — 11. Che Houei-kiao. — 12. Ouvrages anonymes.

• II. Les Traducteurs et Les Traductions des Ts'in Occidentaux (385–431 A. D.)234
  • L'Église de Pao han:
  •   1. Che Cheng-kien. — 2. Ouvrages anonymes.

• III. Les Traducteurs et Les Traductions des Wei du Nord (384–534 A. D.)242
  • L'Église de Pei-t'ai à Heng-ngan (Ta-t'ong fou):
  •   1. Che T'an-yao. — 2. Che T'an-tsing. — 3. Ki-kia-ye.
  • La troisième Église de Lo-yang:
  •   4. Che T'an-pien. — 5. Dharmaruci. — 6. Che Fa-tch'ang. — 7. Ratnamati. — 8. Buddhaçânta. — 9. Bodhiruci.

• IV. Les Traducteurs et Les Traductions des Wei Orientaux (534–550 A. D.)261
  • L'Église de Ye :
  •   1. Gautama Prajñâruci. — 2. Upaçûnya. — 3. Vimokṣasena. — 4. Dharmabodhi. — 5. Yang Hiuan-tche.

• V. Les Traducteurs et Les Traductions des Ts'i du Nord (550–557 A. D.)270
  • L'Église de Ye :
  •   1. Narendrayaças. — 2. Wang T'ien-yi.

• VI. Les Traducteurs et Les Traductions des Tcheou du Nord (557–581 A. D.)273
  • La troisième Église de Tch'ang-ngan:
  •   1. Jñânabhadra. — 2. Jinayaças. — 3. Yaçogupta. — 4. Jinagupta.

DEUXIÈME PARTIE Les Églises du Sud (222–589 A. D.) CHAPITRE IV

• I. Les Traducteurs et Les Traductions des Wou (222–280 A. D.)283
  • L'Église de Kien-ye (Nanking).
  •   1. Tche Kien. — 2. Vighna. — 3. Tchou Liu-yen. — 4. K'ang Seng-houei. — 5. Tche Kiang-Ieang-tsie. — 6. Ouvrages anonymes.

• II. Les Traducteurs et Les Traductions des Tsin Orientaux (317–420 A. D.)319
  • L'Eglise de Kien-ye (Nanking):
  •   1. Po Çrimitra. — 2. Tche Tao-yen. — 3. K'ang Fa-souen.

— 4. Tchou T'an-wou-Ian (Dharmaratna). — 5. K'ang Tao-ho. — 6. Kâlodaka. — 7. Gautama Saṅghadeva. — 8. Vimalâkṣa. — 9. Dharmapriya. — 10. Buddhabhadra. — 11. Fa-hien. — 12. Gîtamitra. — 13. Nandi. — 14. Tchou Fa-Ii. — 15. Che Song-kong. — 16. Che T'ouei-kong. — 17. Che Fa-yong. — 18. Ouvrages anonymes.

CHAPITRE V